Qurani-Kərimə müraciət etdikdə, kişi və qadının müxtəlif cəhətlərdə bir-birilə müştərək və bərabər olduğunu görürük. Bu cəhətlər onların dəyər və qiymətini bildirir ki, onların bir neçəsini qeyd etməklə kifayətlənirik:
4. Aydındır ki, qadınla kişi zahir və batin, cisim və ruh, xilqət və rəftar, fikir və şəfqətkimi müxtəlif cəhətlərdə bir-birindən fərqlənir ki, varlıq aləminə hakim nizam-intizar onun əsasında hərəkət etsin.
İslam dini müsəlmanları idmana müxtəlif səbəblərlə təşviq etmişdir. Bu səbəblər arasında müsəlmanların ibadətlərinə və digər vəzifələrinə qüvvətli bir istəklə sarılmalarını təmin etmək,
"Birinə bir qız uşağı müjdələnirsə, kədərindən üzü qapqara qaralar..." (Nəhl, 16/58)
Bu ayədə Allah (c.c) Cahiliyyət insanının qadına baxışını izah edər. Halbuki, "Allah dilədiyinə qız, dilədiyinə kişi, istədiyinə ikisini birdən verər, dilədiyini də sonsuz edər." (Şura, 42/49). Qadın da eynilə kişi kimi doğular, kişi kimi insan balasıdır. Şəfqətdə aralarını ayırırlarsa, ana ata məsul olarla
"Onlar sizin üçün libasdırlar və siz onlar üçün libassınız” (“Bəqərə” 187). Ərlə arvadın bir-birinin üzərində haqqı vardır. ALLAH Təala qadınları kişilərin və kişiləri də qadınların libası qərar vermişdir. Kişinin həyat yoldaşına diqqət etməsi o məsələlərdəndir ki, İslam dini ona böyük əhəmiyyət verir.
Ailə qurmamış bir gəncin - istər oğlan, istərsə də qız, istər kişi və istərsə də qadın - pak, günahsız qalması, fəsaddan uzaq düşməsi qeyri-mümkün nəzərə tapır.
Quranda və rəvayətlərdə çox işlənilən «umm» sözünün mənası «kök», «qaynaq» deməkdir. Çünki uşaq azı altı, çoxu isə doqquz ay ananın bətnində qalır. Öz cisim və ruhunu qadının orqanizmindən alır. Daim onun orqanizmindən qidalanır. Elə buna görə də (ərəb dilində) anaya «umm» deyilir.
Allah Təala qadınlara naməhrəm kişilərdən öz gözəlliklərini, zinətlərini gizlətməyi və ya onları göstərməklə fitnə-fəsadı yaymamaq və cinsi həyacanlara kişiləri təhrik etməmək göstərişləri verir.
Əziz və mehriban qadınlarımızın diqqətinə rəvayətlərdə təkidlə işarə olunan və onların xoşbəxt yaşamaları üçün böyük təsirə malik olan göstərişlərdən bəzilərini çatdırmağı özümüzə borc bilirik.
Hicab İslam dinin qadın ismətinə və qadın şəxsiyyətinə verdiyi ən böyük dəyərdir.
Bismillahir Rəhmanir Rəhim Geyim insan həyatının ayrılmaz hissəsidir. Insanın öz bədəninin müəyyən hissələrini örtməsi onun fitrətindən doğan bir hissdir.
Dinlərdə hicab Dinlərdə hicabın qaydasını və şəklini araşdırıb müqayisə edəndə ortaya belə bir fakt çıxır ki, bəzi dinlərdə hicaba çox sərt riayət olunmuşdur. Məsələn, Zərdüşt dininə mənsub qadınlar tam hicaba bürünməli imişlər. Yəni uzun paltar, topuğa qədər şalvar geyinməli və bunların üstündən çadraya bürünməli, amma üzlərində də niqab olmalı imiş. Hicabın bu növü farslarda (Əhəmənilər, Arşakilər və Sasanilər dönəmində) da geniş yayılmışdı. Hətta kübar qadınlar da çölə çıxanda üzlərini gizlətmək məcburiyyətində idilər. Xüsusulə I Daranın dövründə qadınlara hicabla bağlı sərt qaydalar tətbiq olunmuşdur. “Sivilizasiyalar tarixi” kitabının müəllifi Vill Dürant yazır ki, “Cəmiyyətin zadəgan sinifinə məxsus qadınlar evdən sadəcə örtülü kəcavədə çıxırdılar”.
Örtünməyin və hicabın zəruriliyi adətən qadınların fitrətində və xüsusiyyətində qoyulmuşdur. Bütün dinlərdə hicabın keyfiyyəti ilə hüdudunun müqayisəsi, onun dəyərləndirilməsi nəzərə alınmışdır. Beləki, bu dörd dinləri araşdırdıqda belə ələ gəlir ki, hicab məsələsi İslam dinindən başqa digər dinlərdə də daha çox intensiv qarşılanmışdır.
Bir şəhərdə çox kasıb, borc içində olan bir kişi yaşayırdı. Axşam vaxtı namaz qılmaq üçün məscidə gəlir və namazının sonunda əllərini qaldırıb, Allaha dua etməyə başlayır
Alimlərin birinə müraciət edərək dualarını qəbul olmadığından şikayət etmişlər. Halbuki Cənabı Haqq duaların qəbul olunacağına dair vədi vardır, deyincə alim cavab olaraq buyurmuşdur:
Скромность и вера неразрывно связаны; если потеряешь одну, лишишься и другой.Каждая религия имеет особый характер; характером Ислама является скромность./ Хадис
Семья обеспечивает такое окружение, в котором нравственные и духовные ценности передаются из поколения в поколение, наследуются и развиваются. Система семьи и отношения между полами определяют характер и степень цивилизованности общества. (Сайд Куатб, современный мусульманский реформатор)
Брак является важным институтом в Исламе. В Коране Господь часто говорит об общем происхождении мужчин и женщин. Это общее объединяет их, и в то же время определяет права и обязанности друг перед другом. В суре «Женщины» Господь говорит:
-“Yusif” surəsi: İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur: “Hər kəs “Yusif” surəsini hər gün və ya hər gecə bir dəfə oxusa, Allah-taala qiyamət günü onu Yusif (ə)-ın gözəlliyində gətirəcək, camaat üçün olan çətinlik onun üçün olmayacaq və onun (behiştdəki) qonşuları Allahın saleh bəndələrindən olacaqdır.